《光的課程》在初階三理性體級次，重新以現代語言詮釋了摩西的〈十誡〉；重新詮釋後的語言使現代人有機會再次親嚐古老的智慧，是為「精神法則」。精神法則是宇宙運行的法則，是給人類此一物種的忠告，也是對我們「理性─思想」的指引；宇宙的「教條」無形無相，既非為實現人世的「正義」，亦不在規範世俗的「秩序」，遑論「懲罰」；然而在靜心中沉思之、在生活中體現之，觀照自身，便能明白那活生生的「神聖秩序」、充滿愛──伴隨著真理、無限智慧與慈悲之愛。(以下內容摘錄自《光的課程》，謹作分享之用)
(一)「我是主，你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外，你不可有別的神。」
光之新語：不應把任何需求置於對「宇宙法則、絕對的境界、創造之心識、至高無上的智慧」的追求、渴望與融合之前。
野人小語：「宇宙法則、絕對的境界、創造之心識、至高無上的智慧」皆是上主的諸多面貌之一，或也僅是上主的諸多代稱之一，因此整句話的意思，簡而言之，即是不可把任何需求置於對上主的追求、渴望與融合之前，正如愛格妮斯‧哨鹿所言：唯有內在心靈之路是真正唯一的翡翠大道*。
(二)「不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形象，彷彿上天、下地和地底下、水中百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我，主，你的上帝是忌邪的上帝，恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直至三四代。愛我，守我誡命的，我必向他們發慈愛，直至千代。」
光之新語：神乃絕對，非自行創作的偶像。
(三)「不可妄稱主，你上帝的名，因為忘稱主名的，主必不以它為無罪。」
光之新語：每一個性靈都必須服從於精神法則；因果是絕對的，一個人付出什麼樣的行動，他就將收到相應的回報。
(四)「當紀念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向主，你上帝當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕俾、牲畜，並你城裡寄居的家族，無論何工都不可作，因為六日之內，主造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息。所以主賜安息日，定為聖日。」
光之新語：「神聖的性靈必須從任何低俗的意識解脫，不要讓任何事物干擾你們與在你們較高自我中的主的溝通。」
「兒女」：指你們的理念，在無知中產生的概念。
「僕俾」：世俗意識裡的思想影像，講求實際的思想。
「牲畜」：動物性思想
「寄居的客旅」：來自朦朧中的虛妄思想
(五)「當孝敬父母，使你的日子在主，你的上帝所賜你的地上，得以長久。」
光之新語：心識要處於完整的平衡之中，平衡智能、理性的陽性動力層面與情緒感受、代表靈魂的陰性磁力層面，以進入靈魂對天界或精神境界的記憶。
(六)「不可殺人」
光之新語：殺害、中止一個生命，是把自己放在上帝的位置上。這是把自己放在審判別人生命表達，否定靈魂的創造性來源之上了。
(七)「不可姦淫」
光之新語：
姦淫指利用別人達到自己的目的，用自己的心識、身體或靈魂取得自己的權力。「姦淫」所指的不只是性的行為，當一個人利用別人使自己成為一個領袖，建立自己的權力架構，或用別人的精力和資源為自己獲得利益，那麼他就是姦淫者。因為這些行為沒有經過別人對他自己成長或表達的理解。
當一個人不正當的奴役群眾的心識與他們的物質，這就是姦淫。
「不要與不相信者做不對等的結合」
(八)「不可偷盜」
光之新語：
你不可拿取不屬於你的東西，你不可以持有不屬於你的東西，這涉及到心識、思想、觀點、理念和物質的所有權。
從別人那裡「偷盜」，是把別人的頻率、理念、動機和完成目標的潛力據為己有，去模仿，並使用這些，把這些當作是你自己原本的創造。
不要從別人的創造來源中拿取任何可以榮耀你自己的東西。
(九)「不可作假見證陷害人」
光之新語：
作假見證，是以自己扭曲的見證去顛倒、侵占，或投射虛假的影像來非難別人；是以惡意欺騙別人，這也將為自己帶來同樣的經驗。
不要欺騙愚弄你們自己，不要言行不一，不要以虛假的證詞違反你們較高自我的意願。
野人小語：要對自己真實。
(十)「不可貪戀別人的房屋，也不可貪戀別人的妻子、僕俾、牛驢，並他一切所有的。」
光之新語：
要確定，你就是你。你們個人生命的表達，是你們靈魂所選擇的途徑，你們特定的體驗是獨特的、個別的漢最重要的。
要與自我協調，因為這是你們的人生。這是你們最高存在的罪深邃的那一部分所做的生命選擇。你們現在所處的狀態，對你們的觀點、理念、目標與動機是最完善的。
不要模仿別人來做你們的表達，你們必須對自己真實。熱情地生活，並接受你們自己。因為你們是一個獨立的個體，不同於任何其他的人。
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